زيادة الباء في الخبر : وبعد « ما وليس » جرّ البا الخبر * وبعد « لا » ونفي « كان » قد يجرّ « 1 » تزاد الباء كثيرا في الخبر المنفي ب « ليس وما » نحو قوله تعالى : « أَ لَيْسَ اللَّهُ بِكافٍ عَبْدَهُ » « 2 » ، و : « أَ لَيْسَ اللَّهُ بِعَزِيزٍ ذِي انْتِقامٍ » « 3 » ، و « وَما رَبُّكَ بِغافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ » « 4 » ، و « وَما رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ » « 5 » ولا تختص زيادة « الباء » بعد « ما » بكونها حجازية خلافا لقوم ، بل

--> ( 1 ) بعد : ظرف مكان متعلق بالفعل ( جرّ ) ، ما : ( قصد لفظه ) مضاف إليه ، وليس : معطوف على « ما » ، جر : فعل ماض ، البا ( أي حرف الباء ) : فاعل ، الخبر : مفعول به ، بعد : ظرف مكان منصوب متعلق بفعل يجر ، لا : مضاف إليه ، ونفي : معطوف على ( لا ) ، كان مضاف إليه ، قد : للتقليل ، يجر : فعل مضارع مبنيّ للمجهول مرفوع ، ونائب الفاعل : ضمير تقديره هو يعود إلى الخبر . ( 2 ) الزمر من الآية ( 36 ) وهي بكاملها : « أَ لَيْسَ اللَّهُ بِكافٍ عَبْدَهُ ، وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِنْ دُونِهِ ، وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَما لَهُ مِنْ هادٍ » بكاف : الباء زائدة ، كاف : خبر ليس مجرور لفظا بالكسرة المقدرة على الياء المحذوفة لالتقاء الساكنين منصوب تقديرا ، عبده : عبد : مفعول به لاسم الفاعل كاف منصوب ، والهاء : في محل جر بالإضافة . ( 3 ) الزمر من الآية ( 37 ) وهي بكاملها : « وَمَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَما لَهُ مِنْ مُضِلٍّ ، أَ لَيْسَ اللَّهُ بِعَزِيزٍ ذِي انْتِقامٍ » بعزيز : الباء حرف جر زائد : عزيز خبر ليس مجرور لفظا منصوب تقديرا ، ذي : نعت لعزيز على اللفظ مجرور بالياء لأنه من الأسماء الستة . ( 4 ) الأنعام من الآية ( 132 ) وهي قوله تعالى : « وَلِكُلٍّ دَرَجاتٌ مِمَّا عَمِلُوا ، وَما رَبُّكَ بِغافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ » والشاهد في دخول الباء الزائدة في خبر « ما » العاملة عمل ليس وهي « بغافل » . ( 5 ) الآية ( 46 ) من سورة السجدة أو فصّلت وتمامها : « مَنْ عَمِلَ صالِحاً فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَساءَ فَعَلَيْها . وَما رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ » .